107 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا فُضَيْلٌ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : إِذَا قَاطَعَ المعلِّم وَلَمْ يَعْدِلْ ، كُتِبَ مِنَ الظَّلَمَةِ . 108 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ صَفْوان بن ( عمرو ) ( 1 ) و ( 2 ) ، عَنْ عُمير بْنِ هَانِئٍ ( 3 ) ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُقرئ رَجُلًا الْقُرْآنَ ، فحجَّ ذَلِكَ الرَّجُلُ ، فَأَهْدَى لِلَّذِي أَقْرَأَهُ قَوْسًا ، فَأَتَى عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ ( 4 ) ، فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ لَهُ : أَلْقِها عَنْكَ ، فَقَالَ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَغْزُوَ ، فَقَالَ : أَلْقِهَا عَنْكَ ، فَقَالَ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَغْزُوَ بِهَا ، فَقَالَ لَهُ عَوْفٌ : أَتُرِيدُ أَنْ تعلَّق قَوْسًا مِنْ نَارٍ ؟ قَالَ : فردَّها الرجل إلى صاحبها .

--> = وقال البيهقي في " السنن " ( 6 / 124 ) : ( وروينا عن عطاء وأبي قِلَابَةَ أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بتعليم الغلمان بالأجر بأسًا ) . [ 107 ] سنده ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم كما في ترجمته في الحديث [ 9 ] . والأثر ذكره البيهقي في " السنن " ( 9 / 124 ) فقال : ( وروينا عن عطاء . . . ، وعن الحسن رحمه الله قَالَ : إِذَا قَاطَعَ الْمُعَلِّمُ وَلَمْ يعدل ، كتب من الظلمة ) . وأخرجه ابن أبي الدنيا في " العيال " ( 1 / 534 رقم 355 ) من طريق شيخه أبي طالب الهروي عن الفضيل ، به نحوه . ( 1 ) في الأصل : ( عمر ) ، والصواب ما هو مثبت كما يتضح من مصادر ترجمته الآتية . ( 2 ) هوصفوان بن عمرو بن هَرِم السَّكْسَكي ، أبو عمرو الحمصي ، روى عن عبد الله بن بسر المازني الصحابي وجبير بن نفير وشريح بن عبيد وغيرهم ، روى عنه ابن المبارك وأبو إسحاق الفزاري وإسماعيل بن عياش وغيرهم ، وكانت وفاته سنة مائة ، وهو ثقة ، وثقه العجلي ودُحيم والنسائي أبو حاتم ، وقال ابن سعد : ( ( كان ثقة مأمونًا ) ) ، وقال ابن خراش : ( ( كان ابن المبارك وغيره يوثقه ) ) . انظر " الجرح والتعديل " ( 4 / 422 - 423 رقم 1852 ) ، و " التهذيب " ( 4 / 428 - 429 رقم 741 ) ، و " التقريب " ( ص 277 رقم 2938 ) .